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作者:左汶骏     时间:2020-07-10

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现在,一些大学跨过了最后的门槛,允许男女生共居一室。在学生活动分子的敦促之下,美国现在有30多所高校采取了这一做法。

市教委解释说,“六不准”纪律,即不准在招生报名、考试、阅卷、登分、考生信息登录和投档录取等工作中弄虚作假、徇私舞弊;不准违反规定推荐和录取优秀生、特长生,以及录取未达到录取条件的学生入学;不准接受考生(家属)的钱物、宴请或向考生(家长)许愿;不准跨越招生部门自行招收无档案材料的考生;不准擅自扩大招生计划或招收规定区域范围之外的考生;不准将捐赠、赞助与考生入学挂钩。

20世纪初,在自由派新教的内部推动下,加之社会对科学的普遍乐观精神,宗教信仰逐渐退隐到大学的神学院之中,成为专业化神学研究的领域。与此同时,美国大学校园里信守多年的强制性祷告仪式也最终诉诸于个人自由,宗教的课程更是被较为实用和世俗的道德哲学所取代。可是,试图从方法上改进新教信仰的努力却最终失败了,马斯登将其归因于自由派新教内部难以化解的矛盾。终于,在大学的校园里,不论是学生还是教师,都弥漫着一种对宗教的普遍冷漠,几个世纪以来被奉为大学灵魂的基督教精神最终消失了。虽然一些保守的基督教派和人文主义者都曾经尝试为美国大学重新找寻某种灵魂,但是这些努力最终都没能取得成功。

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据了解,一段时间以来,许多部属高校为回报所在地政府的支持,在安排招生计划时都向所在地倾斜。在浙江、江苏、湖北、上海等地,一些重点大学在本地的招生比例一度高达50以上,个别高校甚至达到了70。为改变这种情况,实现生源多元化,教育部明确要求,部属高校要压缩本地生源比例,争取逐步控制在30以内。

  素质教育与应试教育并不矛盾,反对应试并不等于反对考试。在日前举行的中国教育学会“十一五”重点课题“素质教育与科学考试研究”开题暨首届学术研讨会上,专家们发表了如上的观点。

《走进殿堂的中国古代科技史》重点阐述了中国古代科技各个门类的发明创造,分析了知识体系的演进与特征,探讨了科技与社会、文化的互动以及中外科技交流情况。作者将中国人的发明创造置于世界文明进程之中,客观地分析了中国科技在世界文明中的地位。该书追求高学术质量,又通俗易懂地反映了中国古代科技史研究的新发现和新观点。(高华程)

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作为北京市“读书益民”工程的一部分,在17日举行的“北京科技周”开幕式上,北京市新闻出版局、北京科技周组委会向大兴区7所加入“校园直通车”助学图书馆的农村中小学赠送了价值百余万元的科普图书。

比如现在的留学生校外工作申请,实际上根本没法找到适合移民的专业工作职位,往往只是变相地给中介公司作假证明多一种机会。撇开申请费用(相当于一个国际学生在政策所允许的最高打工时间内一周的工资)不谈,由于国际学生先天上就有语言与社会经验上的弱势,再加上在时间长短上的不确定性,迫使大多数留学生在找寻工作中,只能用低廉的收入来弥补自己的种种不足。然而留学生校外打工收入是纳入了加拿大的税务系统,这变相地剥夺了留学生在勤工俭学中所具有的优势。当然,纳税本也无可厚非,但是留学生除了在税务上被定义为加拿大居民,他们纳税即不能像本地人那样享受社会的基本福利,又不能像工作签证者那样拥有税务额度来抵扣他国籍所在国的税务。这税纳的又有何意义呢?于是乎这种本应该帮助国际学生更好融入加拿大社会的政策就变成了鸡肋。

著名教育家陶行知曾给学生上过一堂生动的教育课。他把一只大公鸡和一把米放在桌子上,然后按住公鸡的头,强迫它吃米,可是大公鸡只叫不吃。他掰开鸡的嘴,把米硬往里面塞,大公鸡拼力挣扎,还是不吃。最后他把鸡放到桌子上,自己后退了几步,大公鸡却啄起米来。陶行知借此喻示了一个道理:如果强迫孩子学习,他是不快乐的,就算勉强学了,也是食而不化,迟早要还给先生。同样,如果让孩子们每天疲于应付家庭作业、教辅材料、才艺辅导,他们很容易产生逆反、畏惧的情绪,引发厌学、畏学心理;如果把他们从过重的课业负担中解放出来,引导他们快乐、自主地学习、成长,效果可能就大不一样了。

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本报海口11月18日讯(记者许欣实习生吴丹榕)海南省考试局17日划出我省成人高校招生录取最低控制分数线。今年我省成人高校招生录取工作定于11月23日开始,12月3日考生可上网查询录取信息。

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